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  • 高雄女监及台南监狱近两百人体会人间生活禅

    　　由佛光山慈悲基金会主办、高雄女子监狱及台南监狱协办「人间生活禅一日修持」，十二、十三日于高雄女子监狱及台南监狱举行，礼请国际佛光会中华总会总会长心定和尚指导，监狱教化组满度法师协助，高女监九十一位同学、南监九十二位同学参于，活动时间虽短，但却让同学体会宁静的法喜。　　高女监典狱长许翠芳勉励同学要把握当下，藉由禅修收摄眼耳鼻舌身意；台南监狱典狱长方子杰期许同学珍惜难得因缘好好用功。心定和尚代表...

    佚名

    |生活禅|佛光山慈悲基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13215521242.html

  • 莲华生大士开示即身取证简要之法

    　　因果业报，须信非虚。生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚上师，以为依止。虔诵四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根基。常观十二支因缘，明生死本。次习禅定，内观自心，本来清净。修深般若波罗密，了知诸法，犹如梦幻。心不执着，身随所安。妄念起时，勿随勿制。缘境违顺，尘影好丑，不起爱憎。惟常觉照而忘觉照。佛心自心，本自如如。我见破尽，心一境性，即是成佛。

    莲师

    |莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/180353698.html

  • 徐恒志答：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？

    问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？　　徐恒志答：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091811322.html

  • 如本法师答：平时修持到什么程度的功夫，往生才有把握？

    人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。” ...　　如本法师答：除了具足信愿行三资粮外，念佛亦须达成一心不乱(梵语aviksipta-citta)，而且应修福德因缘，若能修持到这种境界，十即十生、百即百生、千即千生。 　　阿弥陀经云：&

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141112382.html

  • 李炳南答：法先或佛先，若法先无佛说法何有法？若佛先无法何能依法圆证！（慧性）

    问：法先或佛先，若法先无佛说法何有法？若佛先无法何能依法圆证！（慧性） 　　李炳南答：法由心造，心即是法；佛由心作，心亦是佛；心与佛法，三名一体，无所先后。恐君不解，释以俗谛：一切事相，皆是本法，对起迷惑，是为众生；悟证真谛，即是佛陀（如独觉见飞花落叶证道是）。准此，可假说是本法在佛先；佛将证得真谛，向众演说，破其迷惑，方称佛法，准此，又可假说佛法在佛后。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09354712841.html

  • 问：放生后自己会有什么改变？

    问：放生后自己会有什么改变？ 　　答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切。 要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15312113910.html

  • 江苏省淮安慈云禅寺举行精进佛七法会

    慈云禅寺方丈果光法师为大众讲解《心经》 　　2008年3月3日至3月10日（农历元月二十六日至二月初三），江苏省淮安市慈云禅寺举行精进佛七法会，来自福建、山东及江苏宿迁、徐州、淮安等地的广大信徒200余人参加了此次法会。 　　法会期间，慈云禅寺方丈果光法师为大众讲解《心经》。精进佛七，居士们倍感受益，精进不已，心有所归，法喜充满，同时祈愿世界祥和，灾难消除，国泰民安。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13045221496.html

  • 问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？

    这个问题比较复杂，这里简要的讲一下。一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477558.html

  • 问：放生后自己会有什么改变？

    放生可以长养我们的慈悲心肠．在放生过程中，让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世间的一切．要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041977597.html

  • 问：初学者修学佛法需要哪“四修”？

    佛家所说的四修是指“无余、长时、无间、尊重”四种学佛修行的方法。其四修法内容如下： （一）无余修：福德与智慧二种资粮，必须具修而无遗余。 （二）长时修：纵使历经三大阿僧只劫，仍然精修不倦。 （三）无间修：时时勇猛精进，无刹那间不修持佛法。 （四）尊重修：恭敬修：恭敬修学一切佛法，无所顾惜，心不生骄慢。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044377625.html
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